Códice de Berlín (Berolinensis 8502)
Adquirido en El Cairo en 1896, custodia cuatro piezas fundamentales: el Evangelio de María, el Apócrifo de Juan, la Sabiduría de Jesucristo y el Acto de Pedro, indispensables para contrastar las versiones sahídicas mayores.
Papiros de Oxirrinco y Códice Askew
Fragmentos griegos dispersos y el texto copto fundamental de la Pistis Sophia, anotados con aparato filológico para cotejar variantes dialectales, interpolaciones doctrinales y glosas marginales de escribas antiguos.
Códices de Nag Hammadi
Trece volúmenes encuadernados en cuero recuperados en 1945 en el Alto Egipto. Comprenden cincuenta y dos tratados teológicos y cosmológicos traducidos del griego al copto sahídico entre los siglos III y IV de nuestra era.
Tres divisiones del archivo
Evangelios y discursos dialógicos
Escritos estructurados como coloquios postresurreccionales y dichos reflexivos. Este fondo analiza la relación directa entre maestro e interlocutor, privilegiando la comprensión lúcida y el discernimiento individual sobre el asentimiento dogmático externo.
Tratados cosmológicos y teúrgicos
Textos especulativos sobre las emanaciones lumínicas, la estructura jerárquica de los eones y la condición del espíritu retenido en el cosmos sensible. Incluyen diagramas de transmisión conservados en testimonios siríacos y coptos tardíos.
Comentarios y testimonios patrísticos
Refutaciones compuestas por Ireneo de Lyon, Hipólito de Roma y Epifanio. Su examen metódico permite reconstruir tratados perdidos mediante citas literales y rastrear la recepción histórica de las corrientes gnósticas en el Mediterráneo.
La ignorancia es una servidumbre que produce olvido; mas el conocimiento disuelve la tiniebla como la luz disipa la sombra que nunca tuvo sustancia propia.
Tratado Tripartito (NHC I, 5), siglo IV
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